Новая философская энциклопедия - пракрити
Связанные словари
Пракрити
пракрити
(санскр. pratei — природа, производящее начало) — одно из двух первоначал мира в дуалистической философии классической санкхьи, являющееся одновременно его Первоматерией, действующей причиной и «дизайнером» с целеполагающими интенциями. Синонимы «Пракрити» — «непроявленное» (см. Вьякта—авьякта) и «основное» (прадхана). Пракрити является особым модусом взаимоотношения трех гун, состоянием их «равновесия». Как непроявленное первоначало мира Пракрити противопоставляется остальным 23 «проявленным» началам, являющимся ее эманатами, и как особый модус трехгунной реальности, наряду с ними — Пуруше. По «Санкхья-карике», Пракрити в качестве материальной причины мира содержит все его феномены в недифференцированном состоянии (см. Паринама-вада}, но сама является началом «тонким» — сверхчувственным (ст. 8), постулируемым на основании абстрактного умозаключения. Как единая Первоматерия, или единое непроявленное первоначало, Пракрити выводится из 1) «ограниченнности» всех феноменов, 2) их гомогенности, 3) наличия общей для них потенциальности, 4) видовых различий между следствиями и причиной, 5) «слияния» следствий с их причинами в конце каждого космического периода (ст. 15—16). Комментаторы акцентируют момент однородности феноменов, имеющих трехгунную природу, и необходимость недопущения regressus ad infinitum (если не признать Пракрити конечным основанием мировых причин, придется допустить их бесконечный ряд). Как действующая причина Пракрити, аффинируемая присутствием Пуруш, «развертывает» миры в неизменной последовательности эманации и периодически «свертывает» их в обратном порядке. Пракрити «обеспечивает» и трансмиграцию, снабжая тонкое тело (сукшма-шарира) безграничными возможностями перевоплощений (ст. 42). Наконец, в качестве целеполагающего начала Пракрити (в противоречии с ее «бессознательностью») Заботится о «вкушении» Пурушей объектов и его же освобождении от этого опыта и от нее самой, служа ему наподобие бескорыстной возлюбленной (ст. 56-60). В. К. Шохин
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
в индийской философии означает праматерию, а в мифологии символизировало творческие силы природы, отождествляющиеся с вечным началом. ...Тематический философский словарь
2.
(санскр.): в древнеиндийской мысли исходная субстанция, материальная первооснова, первопричина мира объектов, природы. Она вечна, вездесуща, несводима к каким-либо элементам, которые порождает в своем существовании. Противопоставляется пуруше – сознанию, принципу «я». Вместе они дают начало эволюции. В мифологии пракрити воплощает высшую волю творца и идентифицируется с божественной женской энергией (шакти) с вселенской иллюзией (майей). ...Евразийская мудрость от А до Я
3.
(др. – инд.) – первичная субстанция, изначальная причина вещественного мира, характеризующаяся необусловленностью, вечностью и вездесущностью. В мифологии П. воплощает высшую волю творца и идентифицируется с майей (иллюзией) и шакти (божественной женской энергией). В философских учениях П. противостоит пуруше, первичному созидающему началу. П. состоит из трех гун (субстанций), которые, изменяясь, порождают радость, страдание и безразличие. Соединяясь с пурушей, П. теряет равновесие и дает начало эволюции мира. ...Мифологический словарь
Вопрос-ответ:
Похожие слова
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 2285 | |
2 | 1813 | |
3 | 1764 | |
4 | 1757 | |
5 | 1670 | |
6 | 1610 | |
7 | 1522 | |
8 | 1491 | |
9 | 1490 | |
10 | 1470 | |
11 | 1444 | |
12 | 1441 | |
13 | 1420 | |
14 | 1416 | |
15 | 1315 | |
16 | 1289 | |
17 | 1274 | |
18 | 1268 | |
19 | 1261 | |
20 | 1244 |